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　　王君夫嘗責(zé)壹人無(wú)服余衵，因直內(nèi)箸曲合重閨裏，不聽人將出。遂饑經(jīng)日，迷不知何處去。後因緣相為垂死，迺得出。

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　　諸侯燕禮之義：君立阼階之東南，南鄉(xiāng)爾卿，大夫皆少進(jìn)，定位也；君席阼階之上，居主位也；君獨(dú)升立席上，西面特立，莫敢適之義也。設(shè)賓主，飲酒之禮也；使宰夫?yàn)楂I(xiàn)主，臣莫敢與君亢禮也；不以公卿為賓，而以大夫?yàn)橘e，為疑也，明嫌之義也；賓入中庭，君降一等而揖之，禮之也。

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　　親始死，雞斯徒跣，扱上衽，交手哭。惻怛之心，痛疾之意，傷腎干肝焦肺，水漿不入口，三日不舉火，故鄰里為之糜粥以飲食之。夫悲哀在中，故形變于外也，痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。

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　　居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰。升降不由阼階，出入不當(dāng)門隧。居喪之禮，頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉，疾止復(fù)初。不勝喪，乃比于不慈不孝。五十不致毀，六十不毀，七十唯衰麻在身，飲酒食肉，處于內(nèi)。生與來(lái)日，死與往日。知生者吊，知死者傷。知生而不知死，吊而不傷；知死而不知生，傷而不吊。吊喪弗能賻，不問其所費(fèi)。問疾弗能遺，不問其所欲。見人弗能館，不問其所舍。賜人者不曰來(lái)取。與人者不問其所欲。適墓不登壟，助葬必執(zhí)紼。臨喪不笑。揖人必違其位。望柩不歌。入臨不翔。當(dāng)食不嘆。鄰有喪，舂不相。里有殯，不巷歌。適墓不歌。哭日不歌。送喪不由徑，送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑，臨樂不嘆；介胄，則有不可犯之色。

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　　劉真長(zhǎng)與殷淵源談，劉理如小屈，殷曰：“惡，卿不欲作將善雲(yún)梯仰攻?！?/p>