庾公為護(hù)軍，屬桓廷尉覓壹佳吏，乃經(jīng)年?；羔嵊鲆?jiàn)徐寧而知之，遂致於庾公曰：“人所應(yīng)有，其不必有；人所應(yīng)無(wú)，己不必?zé)o。真海岱清士?！?/p>
笏：天子以球玉；諸侯以象；大夫以魚(yú)須文竹；士竹本，象可也。見(jiàn)于天子與射，無(wú)說(shuō)笏，入大廟說(shuō)笏，非古也。小功不說(shuō)笏，當(dāng)事免則說(shuō)之。既搢必盥，雖有執(zhí)于朝，弗有盥矣。凡有指畫(huà)于君前，用笏造，受命于君前，則書(shū)于笏，笏畢用也，因飾焉。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其殺六分而去一。
凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國(guó)，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯。八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之，九十者使人受。五十異粻，六十宿肉，七十二膳，八十常珍，九十飲食不違寢，膳飲從于游可也。六十歲制，七十時(shí)制，八十月制，九十日修，唯絞紟衾冒，死而后制。五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十雖得人不暖矣。五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó)，八十杖于朝，九十者天子欲有問(wèn)焉，則就其室以珍從。七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。五十不從力政，六十不與服戎，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也。五十而爵，六十不親學(xué)，七十致政；凡自七十以上，唯衰麻為喪。凡三王養(yǎng)老皆引年，八十者一子不從政，九十者其家不從政；瞽亦如之。凡父母在，子雖老不坐。有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠；夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序，養(yǎng)庶老于西序；殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)；周人養(yǎng)國(guó)老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠，虞庠在國(guó)之西郊。有虞氏皇而祭，深衣而養(yǎng)老；夏后氏收而祭，燕衣而養(yǎng)老；殷人冔而祭，縞衣而養(yǎng)老；周人冕而祭，玄衣而養(yǎng)老。
羅友作荊州從事，桓宣武為王車騎集別。友進(jìn)坐良久，辭出，宣武曰：“卿向欲咨事，何以便去？”答曰：“友聞白羊肉美，壹生未曾得吃，故冒求前耳。無(wú)事可咨。今已飽，不復(fù)須駐?！绷藷o(wú)慚色。
子曰：“回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺弗失之矣。”
丞相末年，略不復(fù)省事，正封箓諾之。自嘆曰：“人言我憒憒，後人當(dāng)思此憒憒。”