王大將軍與丞相書(shū)，稱楊朗曰：“世彥識(shí)器理致，才隱明斷，既為國(guó)器，且是楊侯淮之子。位望殊為陵遲，卿亦足與之處?！?/p>
曾子問(wèn)曰：“祭必有尸乎？若厭祭亦可乎？”孔子曰：“祭成喪者必有尸，尸必以孫。孫幼，則使人抱之。無(wú)孫，則取于同姓可也。祭殤必厭，蓋弗成也。祭成喪而無(wú)尸，是殤之也。”孔子曰：“有陰厭，有陽(yáng)厭?！痹訂?wèn)曰：“殤不祔祭，何謂陰厭、陽(yáng)厭？”孔子曰：“宗子為殤而死，庶子弗為后也。其吉祭，特牲。祭殤不舉，無(wú)肵俎，無(wú)玄酒，不告利成，是謂陰厭。凡殤，與無(wú)后者，祭于宗子之家，當(dāng)室之白，尊于東房，是謂陽(yáng)厭?！?/p>
諸葛令、王丞相共爭(zhēng)姓族先後，王曰：“何不言葛、王，而雲(yún)王、葛？”令曰：“譬言驢馬，不言馬驢，驢寧勝馬邪？”
簡(jiǎn)文目敬豫為“朗豫”。
幹寶向劉真長(zhǎng)敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐。”
桓玄將篡，桓脩欲因玄在脩母許襲之。庾夫人雲(yún)：“汝等近，過(guò)我余年，我養(yǎng)之，不忍見(jiàn)行此事?！?/p>