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前妻，無(wú)你不尋歡

　　夫祭有昭穆，昭穆者，所以別父子、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼、親疏之序而無(wú)亂也。是故，有事于大廟，則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也。古者，明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于大廟，示不敢專也。故祭之日，一獻(xiàn)，君降立于阼階之南，南鄉(xiāng)。所命北面，史由君右執(zhí)策命之。再拜稽首。受書(shū)以歸，而舍奠于其廟。此爵賞之施也。君卷冕立于阼，夫人副袆立于東房。夫人薦豆執(zhí)校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄，夫人受尸執(zhí)足。夫婦相授受，不相襲處，酢必易爵。明夫婦之別也。凡為俎者，以骨為主。骨有貴賤；殷人貴髀，周人貴肩，凡前貴于后。俎者，所以明祭之必有惠也。是故，貴者取貴骨，賤者取賤骨。貴者不重，賤者不虛，示均也?；菥鶆t政行，政行則事成，事成則功立。功之所以立者，不可不知也。俎者，所以明惠之必均也。善為政者如此，故曰：見(jiàn)政事之均焉。

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嫡女歸來(lái)夫君請(qǐng)接嫁

　　殷中軍與人書(shū)，道謝萬(wàn)“文理轉(zhuǎn)遒，成殊不易”。

君子之情淡如許

　　王平子目太尉：“阿兄形似道，而神鋒太俊。”太尉答曰：“誠(chéng)不如卿落落穆穆?！?/p>

末法飛寇

　　進(jìn)幾杖者拂之。效馬效羊者右牽之；效犬者左牽之。執(zhí)禽者左首。飾羔雁者以繢。受珠玉者以掬。受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮。凡以弓劍、苞苴、簞笥問(wèn)人者，操以受命，如使之容。

存在感——孤島之外

　　王戎弱冠詣阮籍，時(shí)劉公榮在坐。阮謂王曰：“偶有二鬥美酒，當(dāng)與君共飲。彼公榮者，無(wú)預(yù)焉。”二人交觴酬酢，公榮遂不得壹杯。而言語(yǔ)談戲，三人無(wú)異?；蛴袉?wèn)之者，阮答曰：“勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。”