羊公還洛，郭奕為野王令。羊至界，遣人要之。郭便自往。既見(jiàn)，嘆曰：“羊叔子何必減郭太業(yè)！”復(fù)往羊許，小悉還，又嘆曰：“羊叔子去人遠(yuǎn)矣！”羊既去，郭送之彌日，壹舉數(shù)百裏，遂以出境免官。復(fù)嘆曰：“羊叔子何必減顏?zhàn)樱 ?/p>
大夫、士見(jiàn)于國(guó)君，君若勞之，則還辟，再拜稽首；君若迎拜，則還辟，不敢答拜。大夫、士相見(jiàn)，雖貴賤不敵，主人敬客，則先拜客；客敬主人，則先拜主人。凡非吊喪、非見(jiàn)國(guó)君，無(wú)不答拜者。
簡(jiǎn)文雲(yún)：“何平叔巧累於理，稽叔夜俊傷其道?！?/p>
司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。”
有子與子游立，見(jiàn)孺子慕者，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？”子游曰：“禮：有微情者，有以故興物者；有直情而徑行者，戎狄之道也。禮道則不然，人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯嘆，嘆斯辟，辟斯踴矣。品節(jié)斯，斯之謂禮。人死，斯惡之矣，無(wú)能也，斯倍之矣。是故制絞衾、設(shè)蔞翣，為使人勿惡也。始死，脯醢之奠；將行，遣而行之；既葬而食之，未有見(jiàn)其饗之者也。自上世以來(lái)，未之有舍也，為使人勿倍也。故子之所刺于禮者，亦非禮之訾也?！?/p>
陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。