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三國籃壇傳說

　　禮也者，反本修古，不忘其初者也。故兇事不詔，朝事以樂。醴酒之用，玄酒之尚。割刀之用，鸞刀之貴。莞簟之安，而稿鞂之設(shè)。是故，先王之制禮也，必有主也，故可述而多學(xué)也。

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　　子曰：“愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災(zāi)及其身者也?！狈翘熳?，不議禮，不制度，不考文。今天下車同軌，書同文，行同倫。雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德。茍無其位，亦不敢作禮樂焉。子曰：“吾說夏禮，杞不足徵也。吾學(xué)殷禮，有宋存焉。吾學(xué)周禮，今用之，吾從周?！?/p>

重生之動(dòng)力時(shí)代

　　謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之。有濟(jì)尼者，並遊張、謝二家。人問其優(yōu)劣？答曰：“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀?！?/p>

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　　若夫，坐如尸，立如齋。禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說人，不辭費(fèi)。禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。禮聞取于人，不聞取人。禮聞來學(xué)，不聞往教。

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　　王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：“婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復(fù)爾。”婦曰：“親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當(dāng)卿卿？”遂恒聽之。

贅婿當(dāng)?shù)?/a>