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　　子游問喪具，夫子曰：“稱家之有亡。”子游曰：“有亡惡乎齊？”夫子曰：“有，毋過禮；茍亡矣，斂首足形，還葬，縣棺而封，人豈有非之者哉！”司士賁告于子游曰：“請襲于床?！弊佑卧唬骸爸Z。”縣子聞之曰：“汰哉叔氏！專以禮許人?！?/p>

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　　哀公命席?？鬃邮淘唬骸叭逵邢现湟源?，夙夜強學(xué)以待問，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者。

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　　高柔在東，甚為謝仁祖所重。既出，不為王、劉所知。仁祖曰：“近見高柔，大自敷奏，然未有所得。”真長雲(yún)：“故不可在偏地居，輕在角(角弱)中，為人作議論?！备呷崧勚?，雲(yún)：“我就伊無所求?！比擞邢蛘骈L學(xué)此言者，真長曰：“我寔亦無可與伊者?！比贿[燕猶與諸人書：“可要安固？”安固者，高柔也。

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　　王司州在謝公坐，詠“入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載雲(yún)旗”。語人雲(yún)：“當(dāng)爾時，覺壹坐無人?！?/p>

　　吳侵陳，斬祀殺厲，師還出竟，陳大宰嚭使于師。夫差謂行人儀曰：“是夫也多言，盍嘗問焉；師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？”大宰嚭曰：“古之侵伐者，不斬祀、不殺厲、不獲二毛；今斯師也，殺厲與？其不謂之殺厲之師與？”曰：“反爾地，歸爾子，則謂之何？”曰：“君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與，有無名乎？”

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