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滿朝文武愛(ài)上我

　　子曰：“禮者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與？倀倀其何之？譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見(jiàn)？若無(wú)禮則手足無(wú)所錯(cuò)，耳目無(wú)所加，進(jìn)退揖讓無(wú)所制。是故，以之居處，長(zhǎng)幼失其別；閨門(mén)，三族失其和；朝廷，官爵失其序；田獵，戎事失其策；軍旅，武功失其制；宮室，失其度；量鼎，失其象；味，失其時(shí)；樂(lè)，失其節(jié)；車，失其式；鬼神，失其饗；喪紀(jì)，失其哀；辯說(shuō)，失其黨；官，失其體；政事，失其施；加于身而錯(cuò)于前，凡眾之動(dòng)，失其宜。如此，則無(wú)以祖洽于眾也。”

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　　王藍(lán)田拜揚(yáng)州，主簿請(qǐng)諱，教雲(yún)：“亡祖先君，名播海內(nèi)，遠(yuǎn)近所知。內(nèi)諱不出於外，余無(wú)所諱。”

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　　謝車騎在安西艱中，林道人往就語(yǔ)，將夕乃退。有人道上見(jiàn)者，問(wèn)雲(yún)：“公何處來(lái)？”答雲(yún)：“今日與謝孝劇談壹出來(lái)?！?/p>

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　　林公雲(yún)：“見(jiàn)司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲?！?/p>

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　　王為群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰國(guó)門(mén)，曰國(guó)行，曰泰厲，曰戶，曰灶。王自為立七祀。諸侯為國(guó)立五祀，曰司命，曰中溜，曰國(guó)門(mén)，曰國(guó)行，曰公厲。諸侯自為立五祀。大夫立三祀：曰族厲，曰門(mén)，曰行。適士立二祀：曰門(mén)，曰行。庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。